携带家人意味着什么
资料来源:中国新闻网
中新社北京4月20日电题:新疆多民族共存的历史格局是如何形成的?
中新社记者杨成晨
250年前,在沃巴希的领导下,图尔胡特人做出了返回东方的艰难选择,离开了他们生活了近一个半世纪的伏尔加河流域,回到了他们所谓的“日出之地”——新疆伊犁。
2021,这是人类在欧亚大陆迁移第二百五十周年。中新社记者近日采访了全国清史编纂委员会副主任、中国社会科学院中国边疆研究所研究员马大正。
他认为,回顾和梳理包括图尔胡特人东迁在内的多民族迁徙的历史场景,可以确定,中华民族紧密整体和中国统一的多民族国家的形成和发展是历史发展的必然结果。
马大正。我提供图纸。
有三个原因促使特古特返回东部
超过33360户家庭和16.8万人从瓦巴什领导的起义中返回。马大正描述了这样一个场景:伏尔加河的下游,在1771年1月初的冬季。数千名图尔胡特妇女、儿童和老人乘坐已经装备好的马车、骆驼和雪橇。他们在骑士的护送下,骑着跳跃的马和横刀,一个接一个地出发,完全离开了他们的游牧异国。他们齐声喊道:“我们的子孙永远不会成为奴隶。让我们回到太阳升起的地方。”根据马大正的分析,土鳖东归的动机可以分为三个层次。
直接原因是在19世纪30年代,图尔古特蒙古迁移到伏尔加河流域,生活和繁衍了一个多世纪。它始终保持其固有的政治制度、经济形式、语言、宗教信仰和习俗,并与俄罗斯沙皇政府控制和奴役他们的企图发生尖锐冲突。
乡愁被升华为家庭和乡村情感,这是返回东方的强大动力。作为一个统一的多民族国家,清朝在处理异地土胡特人关系时,在民族政策中体现了“善”与“安”。
深层原因是图尔胡特人对他们祖先家园的文化认同。康熙五十三年(1714年),康熙皇帝派使团访问吐鲁番时,阿尤其汗向使团询问了家乡的政治、经济等方面的情况,对家乡表示了极大的关心。他向家乡的亲戚透露,蒙古“与中国的服装和帽子风格略有相同,而俄罗斯是一个服装和语言不同的国家,这很难比较”。
马大正说,文化具有超时间的稳定性和强大的凝聚力。文化认同始终是维持社会秩序的“粘合剂”。政治认同和民族认同的基础是培育社会成员民族团结意识的深层基础。国家统一当然取决于强大的政治、经济和军事实力,但文化认同是一种“软实力”,不能被物质力量取代,物质力量是一种更基本、更稳定、更深层次的战略要素。
他指出,起义队的庄严英雄事迹表明了出土的额尔古特人返回祖国的决心。图尔胡特蒙古与祖国长达一个半世纪的交往,体现了中国各民族之间长期形成的巨大凝聚力和向心力,图尔胡特回归祖国就是其结果。
资料图片:图为新疆歌舞表演。吴志恒摄
察哈尔蒙古西迁新疆的屯垦与边防史
19世纪50年代末,清政府实现了新疆的统一。为确保西北地区的管辖权和军事防御,乾隆二十七年,清政府设立“伊犁总统等幕僚”,担任中央政府驻新疆最高军政首长。在他们的领导下,有杜彤、参赞部长和行政部长驻扎在各地,管理当地的军事和政治事务。
为了保卫和发展新疆,清政府计划实施边防移民。从19世纪60年代起,满洲、索伦、察哈尔、伊鲁特和锡伯族士兵被派往伊犁,他们与家人组成“满洲营”、“索伦营”、“察哈尔营”、“伊鲁特营”和“锡伯营”,分别控制和派遣伊犁将军。
马大正评论说,这次西进新疆守边,是一首西进的壮丽诗篇。西进在保卫和发展新疆的实践中所确立的伟大事业,引起了历史学家和今天西进的极大兴趣。在这股向西激流中,察哈尔蒙古边防军占据着重要地位。
察哈尔在明朝历史上被称为“插入汉二”,也被称为“插入土司”,蒙古的老地区因此而闻名。乾隆二十六年(1761年)和乾隆二十八年(1763年),清政府两次向新疆派遣了2000名察哈尔蒙古士兵。马大正说,屯垦戍边、开发新疆的任务决定了这些士兵是“携家人”和“常驻”。从现实生活的角度来看,今天生活在新疆的察哈尔蒙古族,主要分布在博尔塔拉蒙古自治州,是这一特定历史事件中察哈尔蒙古族的后裔。
马大正强调,察哈尔蒙古国驻扎博尔塔拉后,与周边民族保持友好关系。察哈尔蒙古国与威拉特蒙古国的关系特别密切,他们兄弟般的亲属关系的感人记录在满族档案中。
祖先辉煌的创业史成为长期居住在新疆的察哈尔蒙古族关注的焦点。到目前为止,许多人仍在挖掘历史,并计划收集更多内容出版。
随着统一的多民族国家在清代的巩固和发展,有计划的边疆移民成为清政府的既定国策。19世纪60年代以后,除了察哈尔蒙古,还有大量满族、锡伯族、索伦族和其他民族的士兵向西迁移。马大正说,这股西迁开发的洪流,可以使我们更深刻地认识到清朝建立统一的多民族国家的历史必然性。
数据图:新疆城市夜景。杨厚伟摄
维吾尔族是在长期迁徙和融合后形成的
新疆地处欧亚大陆腹地和中国西北部,自古以来就是多民族聚居的重要地区。新疆有56个民族,主要居住在汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族等少数民族。经过汉、魏、金、南北朝、宋、辽、金、孟、元、明时期的几次大的民族迁徙和融合,新疆现代意义上的少数民族最终在15至16世纪形成。
清朝汉族人口